Indonesia tidak pernah kehabisan cerita tentang tradisi. Setiap suku punya keunikan yang mampu membuat dunia berhenti sejenak untuk memperhatikannya. Tapi di pedalaman Kalimantan Timur, ada satu tarian yang diam-diam menyimpan pesan emosional paling dalam tentang perempuan, tanah, dan kehidupan:
Tari Ma’ Gantar Dayak.
Selama puluhan tahun, tarian ini dianggap hanya sebagai hiburan atau penyambutan tamu. Padahal, beberapa peneliti budaya mengungkap bahwa Ma’ Gantar menyimpan “kode sosial leluhur” yang jarang diketahui publik. Dan kini, ketika dunia semakin kehilangan arah, tarian ini kembali mengingatkan kita pada makna awal kehidupan: semua berasal dari perempuan dan tanah.
Asal Usul Ma’ Gantar: Kisah yang Sering Di Salah Artikan Penafsirannya
Tari Ma’ Gantar berasal dari suku Dayak Benuaq dan Tunjung. Nama “Gantar” merujuk pada tongkat kayu dan tabung bambu yang berisi padi, dua elemen paling penting dalam tarian ini.
Namun masalah terbesar selama ini adalah penyederhanaan maknanya. Banyak orang hanya mengenal Ma’ Gantar sebagai:
- tarian panen,
- tarian penyambutan tamu,
- atau sekadar pertunjukan seni daerah.
Padahal, leluhur Dayak menciptakan tarian ini sebagai bahasa simbolis tentang kehidupan. Dalam filosofi mereka:
- tanah adalah ibu,
- padi adalah rezeki,
- tongkat adalah kekuatan,
- gerakan kaki adalah perjalanan hidup manusia.
Anehnya, makna-makna mendalam ini justru hilang ketika tarian dipentaskan di kota atau festival modern.
Makna Paling Kontroversial: Simbol Perempuan yang Jarang Dibahas
Salah satu bagian paling menggetarkan dari Ma’ Gantar adalah penekanan pada perempuan sebagai pusat kehidupan. Namun simbol ini sering disalahpahami atau justru tidak pernah dijelaskan ke generasi muda.
Dalam tarian:
- tabung bambu melambangkan rahim,
- padi di dalamnya adalah kehidupan baru,
- hentakan kaki menggambarkan perjuangan seorang ibu,
- gerakan tangan adalah kasih sayang yang melindungi.
Banyak masyarakat di luar Kalimantan mengira tarian ini hanya berkaitan dengan panen, padahal inti Ma’ Gantar adalah penghormatan terhadap perempuan sebagai sumber kehidupan.
Inilah alasan banyak peneliti budaya terkejut saat menggali lebih dalam: tarian ini bukan sekadar seni, tapi pesan spiritual yang sangat emosional.
Gerakan yang Tampak Sederhana, Tapi Mengandung “Kode Leluhur”
Jika dilihat sekilas, gerakan Ma’ Gantar tampak lembut dan minimalis. Namun di balik kesederhanaannya, ada makna yang disusun rapi oleh leluhur.
- Menggoyang padi dalam bambu
Melambangkan denyut kehidupan yang tidak pernah berhenti. - Mengangkat tongkat ke atas
Simbol permohonan kepada kekuatan tertinggi. - Melangkah perlahan
Menggambarkan perjalanan hidup manusia yang penuh kehati-hatian. - Denting bambu
Dianggap sebagai media komunikasi dengan roh leluhur.
Yang paling unik: ritme tarian ini mengikuti alam, bukan musik. Itulah mengapa Ma’ Gantar terasa berbeda, lebih spiritual, lebih tenang, dan lebih menyentuh.
Mengapa Tarian Ini Sering Salah Dimaknai?
Ketika tarian ini dibawa ke kawasan perkotaan atau festival modern, banyak makna rohaninya dipangkas. Fokusnya berubah menjadi estetika, bukan filosofi.
Modifikasi modern yang membuat makna aslinya memudar:
- properti diganti,
- musik dipercepat,
- gerakan dipermudah,
- makna spiritual dihilangkan.
Akibatnya, banyak orang mengira Ma’ Gantar hanyalah tarian penyambutan turis. Padahal di kampung asalnya, tarian ini dilakukan dengan doa dan niat suci.
Tetua adat Dayak bahkan mengatakan:
“Menari Ma’ Gantar adalah membuka pintu kehidupan.”
Tidak heran banyak peneliti luar negeri merasa emosional saat mempelajari tarian ini.
Simbol Tanah dan Padi: Kode yang Baru Disadari
Tarian ini memadukan tiga elemen utama:
- Tanah: ibu kehidupan
- Padi: kesejahteraan
- Bambu: kekuatan dan ketahanan
Simbol ini tidak dibuat secara acak. Ma’ Gantar menjadi ritual syukur yang menyatukan unsur:
- udara (gerakan tangan),
- tanah (pijakan kaki),
- tumbuhan (padi dan bambu),
- manusia (gerakan tubuh).
Karena itulah tarian ini sering disebut ritus kehidupan Dayak.
Apakah Ada Pesan Sosial Tersembunyi?
Beberapa teori modern menyebut bahwa Ma’ Gantar dulunya digunakan sebagai:
- media kritik sosial,
- ajakan kembali menjaga alam,
- simbol penghormatan bagi perempuan,
- pengingat untuk hidup selaras dengan bumi.
Meskipun belum terbukti sepenuhnya, teori ini menantang narasi lama yang terlalu menyederhanakan tarian ini sebagai hiburan semata.
Tarian yang Bukan Sekadar Hiburan, Tapi Doa
Tari Ma’ Gantar Dayak mengingatkan kita pada sesuatu yang sering terlupakan:
hidup dimulai dari tanah dan perempuan.
Dan selama makna itu masih dijaga, tarian ini akan terus menggema dari pedalaman Kalimantan ke seluruh dunia.
Ma’ Gantar bukan hanya gerakan.
Ia adalah:
- doa,
- warisan,
- dan identitas Dayak yang harus dijaga.
